在纪念鲁迅诞辰120周年的日子里，我们更为深切地怀念着这位在整部中国历史中间都显得异常杰出的人物，对于他旨在不断提升整个民族精神文化素质的深刻思想哲理和高尚审美情操，更是充满了一种崇敬和感激的心情。鲁迅全部作品的思想和艺术成就，在20世纪的中国文学史上无疑是达到了最高的水准，它所蕴涵着的许多极端深刻的思想，往往伴随着一种强烈地关怀整个民族和人类命运的炽热情怀，辐射出了震撼着后代读者心灵的巨大光芒，类似这样的现象就是在几千年以来的整部世界文化史中间，无疑也可以说是相当罕见的。 
　　古代希腊的哲人苏格拉底曾经声称，“认识自己”是世人最为重要的事情。这确实是一个极有意义的命题，因为它意味着要在充分地理解自己分外丰盈的内在素质之后，再来确定自己在整个生存空间里面所处的位置，以及如何去掌握改变与发展自己的关键和规律。鲁迅从自己的青年时代就开始了对于此种命题的思索，说是“意者欲扬宗邦之真大，首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉”（《摩罗诗力说》）。先是“审己”，也得“知人”，像这样进行周密的比较，才有可能促使每个社会成员都去很好地思索，如何确立自己的自觉意识，如何改变和推动整个社会更为合理与健康地迈进，只有这样也才可能促使整个国家真正地强盛起来。从“审己”达到“知人”，进而再达到“扬宗邦之真大”，鲁迅毕生都坚持和挥发着这个顺畅的思维逻辑，进行着孜孜不倦的探索。 
　　鲁迅确实是燃烧着自己整个的生命，集中精力地思索着中华民族的命运与前途，迫切和无畏地呼吁着要改变长期以来专制王朝的那种统治方式，阐述和控诉着以血缘关系为纽带、以等级特权为基石的社会体制，及其所造成的民族精神的禁锢与衰退，整个人生的停滞与倒退；于是他针对这样始终束缚、蹂躏和麻醉着广大民众的痼弊，提出了人性解放的主张，认为“根柢在人”，“首在立人”（《文化偏至论》）。因为如果人人都在此种陋劣的体制底下，“从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了”。鲁迅毕生所从事的思想建设的关键和重点，正是在于大声疾呼地反对奴性主义，和致力于锻造在平等意识之基础上的个性。“立人”的关键，“尊个性而张精神”的关键，都是在于要求人人都能够无一例外地，去做到具有独创个性地发挥自己的聪明才智，像这样的话自然也肯定就可以“人各有己，而群之大觉近矣”（《破恶声论》）。每一个社会成员都获得了合理、健康、幸福与美好的发扬，那么整个社会群体思想文化素质的提高与升华，自然就是顺理成章和轻而易举的事情了。鲁迅概括出来和毕生都进行阐述的这个深刻的命题，无疑是包涵了西欧文艺复兴以及思想启蒙运动中间最具有根本意义的内容，也完全契合于《共产党宣言》里面所总结的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。像这样从“人各有己”开始，而有条不紊地做到实现“群之大觉”，就必然会引导自己的祖国和人民，通过不断努力的奋斗向着辉煌灿烂的明天迈进。 
　　面对着像鲁迅这样阐述的最为重要的社会命题，面对着像鲁迅这样异常巨大的精神现象，确实是应该抱着一种十分严肃认真的心态，有理有据地去阐述他所作出的此种足以推动整个民族进行精神飞跃的贡献，同时也详尽而又谨严地剖析他的思想主张中间，还可能存在着的某些局限和缺陷，并且再从这儿出发更深入一步地去分析它得以产生的原因。如果能够像这样凭着科学的学理精神去进行探讨的话，当然就既不会盲目和浅陋地崇拜，也不会无知与狂妄地叱骂。前者的精神状态是可怜的，后者的精神状态则是可耻的。 
　　由于鲁迅思想所具有的那种十分深刻的性质，真正要去做到很好地理解与掌握它的精神实质，确实是一桩相当困难和艰巨的工程，这样当然就容易产生出服从于人云亦云的盲目的状态。而恶俗粗野和唾沫横飞地谩骂与诋毁鲁迅的人们，对于他充满奉献精神的思想追求，肯定也是并不真正知悉的，最多是一种以讹传讹的了解而已。因此认真地研究鲁迅，并且将从中得出的许多真知灼见，努力通过各种有效的途径，传递给更多的读者朋友们，以便引起广泛地探讨，那将是一种多么美好的前景啊！ 
　　这样就涉及到了学习和研究鲁迅的终极目的究竟是为了什么？在60多年前的纪念鲁迅逝世两周年之际，曾有一位作家认为这正是为了要超越鲁迅，说是“总有一日，以我们自己的力量，继之以我们的子孙的力量，而超越鲁迅”（巴人：《超越鲁迅》），真是说得太发人深省和令人振奋了。鲁迅作为一个思想如此深刻而又时刻关爱着整个民族和人类的作家，肯定是异常难以超越的，然而在整部世界的文明史向前发展的滚滚长河中间，总是在不断地开辟着永远不会终结的新颖的前程，像这样的话后人当然就一定会在种种有关的层面，广泛地存在着超越前人的可能。 
　　我们确实都应该以极大的努力去从事于提高自己民族的精神境界，而千万不应该沉溺在一种平庸、琐屑和无聊的氛围里面。曾经出现过的某些文章执拗地吹捧着玩弄和炫耀知识碎片的辁才小慧之徒，却又轻浮地诋毁与谩骂着伟大的思想家鲁迅，这不就像屈原在《卜居》中所描摹的，成为“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”那样十分可悲的状况了吗？还有的文章热中于讴歌贪婪与残暴的帝王，和放荡地渲染着性爱泛滥和不堪入目的床第之私，却对广大民众的悲欢与命运漠不关心。像这样沉沦于一片灰暗和低洼的沼泽中间，离开鲁迅那种高旷的境界实在是太遥远了，真是不能不令人喟然长叹的。在已经跨入了21世纪的当今岁月中间，我们如果不能像鲁迅那样向着深刻的思想哲理和高尚的审美情操挺进，向着关怀和升华整个民族的道德境界攀登，又怎么可能实现超越他而在长空更高地翱翔的目标呢？这也正是让我们深深地怀念着鲁迅的最为重要的原因。

　　林非
　　来源：《光明日报》 2001年9月26日