从大的方面来说，“孝”是儒家伦理思想的核心，从一般意义上说，“孝”是指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。因为父亲的去世，使我思考了“孝”的问题。

        父亲正月十四意外摔去，正月十六情况恶化，分管副局长到医院探望，当时他对我说：“单位里的事情暂时不要操心，安排好就行，在医院多陪陪父亲，不然会后悔的。”是啊，平时父亲身体好，自己工作又忙，更主要的还是自己缺少用心，所以在家陪父母亲的时间真的很少。这突来的意外，让我一时难以接受而感到很痛心。但现在的痛心已经不能弥补了，父亲一直昏迷不醒，根本享受不了我们做子女的孝心了，我真的很后悔，就算我现在天天陪在身边，可又有多少现实意义呢？

        要对父母尽孝，要报答父母的爱，关键是父母亲健在的时候要多陪陪父母，让父母亲为你少操心，少担心。对待父母不仅仅是物质供养，关键还在于要有对父母的“敬”和“爱”，而且这种感情要发自内心，没有这种发自内心的敬和爱，就根本谈不上对父母孝敬。试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？

        我曾跟人作了一个比喻，以最有孝心的子女，来比较于父母亲对我们子女的关心，充其量也只有父母亲的百分之五十。因为子女毕竟上有老，下有小，还有工作等等，肯定会分散一定的精力，所以，我们子女对父母是永远感恩不尽的。当然，在身边的不一定孝顺．在外边的也不一定不孝顺．孝敬父母的方法很多，方式不同，应人而易。只是不管在哪里，都要记得常回家看看，陪陪父母，让他们晚年过的安乐，养好身体，那就是对父母最好的回报。

        再说到“守孝”，各个地方因风俗习惯的不同，而有着大同小异的各种规矩。其实我觉得，如果父母健在的时候不孝顺，这种人是根本没资格来守孝的，因为这种人的守孝并没有真正的孝心，而是做做样子给别人看看的。所以“孝”讲的是真心诚意，守孝不在形式，而在于用心。

      “孝”是我们中华民族的传统文化，孝顺应该也是和谐社会、和谐家庭的重要内容，社会在发展，文化在发展，孝的内容也应该有新的内涵。家庭是社会的最小单位，是社会和谐的基础，如果每个家庭都能做到敬老爱老助老，那么，我们也就实现了社会的全面进步。