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发表时间:2019/6/24 9:09:05来源:微阅云热度:

《恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华》是剧情极佳的青春风格的小说。小说全文讲述:叔本华说:“生命是一团欲望,欲望不满足便痛苦,满足便无聊。”在叔本华看来,人是依靠生存的欲望冲动而活着,然而,这种欲望本...

恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

跨越阻碍幸福的鸿沟

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

——叔本华

“太无聊了。”

“就是,不知道该干什么。”

“我们都一样,尤其是一个人回到家,感觉无事可做。”

……

商议过后,便开始疯狂购物,看着银行发过来的消费金额,又开始心疼得不得了。

这样的对话其实在我们的生活中无数次上演,很多人在感慨时光飞逝、岁月如梭的同时,又发现大把的时间不知道该如何打发。于是,便在浪费时间中让自己的内心充满了不安与愧疚,他们渴望走出这种痛苦与无聊,于是,便有了一系列活动,玩游戏、看电影、逛街……这些让他们获得了一时的快乐与享受,可是,回过头来又觉得这是在浪费时间,于是,便陷入了痛苦与无聊的循环拉锯战。

其实,人生就是一场苦旅。

大多数的人被痛苦与无聊折磨,他们感觉不到幸福,其实换个角度来看待问题,就会发现,痛苦是人生必经之路,同时也阻碍着幸福的来临。人们总是会在无形中放大自己的痛苦,反而将唾手可得的幸福彻底忽略。叔本华说:“痛苦、不幸恰恰就是肯定的东西,是引起我们感觉之物。而所谓好的东西,以及所有的幸福和满意,却是否定的,也就是说,只是愿望的取消和痛苦的终止。”

正如叔本华所说的,人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。人类伴随着欲望成长,无论欲望满足与否,不是痛苦便是无聊。既然痛苦不可避免,那么,就要学着接受。

★舍弃妄我

佛语有云:执著于什么,就会被什么所困,舍弃妄我,离欲则苦解脱。放下执念,修身养性,心中无我便痛苦少一些。人的一生都是在需要与满足中不断轮回,需要满足便会感到快乐,可那是极为短暂的,甚至下一刻就会被无聊侵袭,因此便开始谋划下一个需要,以此来逃避恼人的无聊感。我们的生活不存在乌托邦,试想一下,如果你刚冒出一个欲望,它就马上实现了,你的人生该有多无聊?

叔本华的悲观是从理性的角度来看待问题的,叔本华说:“在人的心里自然趋向上,我们常忘记自己过去的快乐经验,对于痛苦的遭遇很少有人能磨灭,这说明人在本性上原是与痛苦同在的。”痛苦是无法真正消除的,在叔本华看来,消除痛苦,寻求解脱,就要否定生命。

★填充你的内在

叔本华说:“人们需要外在的活动是因为他们没有内在的活动。一旦他们有了内在的活动,那外在的活动就成了一种麻烦,很多时候的确就是某种负担。我们的愿望就是想要得到闲暇和宁静。正是由于人们需要外在的活动,所以无事可做的人就对旅行有着盲目的狂热。同样的无聊就把他们驱赶在一块。”很多人不愿承认自己的无聊,但不可否认,大多数的人因为缺乏丰盈的内在而“无所事事”,急于寻求一个突破口,于是便开始一系列的外在活动,结果往往是快乐一时,接着便是长时间的落寞。

他们的幸福额度往往会大大折扣。真正的智者是不惧怕孤独的,当你觉得无聊、无事可做的时候,不要觉得随手拿起一本书就能填充内在的空虚,这也无法使你更加高尚,此时,你需要做的是静下心来,尽量让自己的头脑保持安静,学着思考,回笼思想,那么,一些好的想法与念头就会与你的心灵不期而遇。

人生需要痛苦、忧愁

一定的忧愁、痛苦或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物,便不会稳定,不能朝着目的地一直前进。

——叔本华

他的职业生涯并不顺利,被上司刁难,被同事排挤,他气过、恼过,无济于事,反而为同事提供了更多的笑料。身处狭窄的出租屋,他静下心来,开始反思自己的人生,没有一技之长,没有显赫的家世,那么,一切都要靠自己。同事嘲笑,他不再像以前一样反唇相讥,同事耍小手段使其背黑锅,他不再据理力争。他埋头钻研业务知识,过程很漫长、很苦,常常深夜了还伏案研究报告。

后来,他也慢慢发现,身边的嘲笑声少了,同事也不再恶意排挤他了,此时,他多回以微笑。

常言道,没有压迫就没有成长。人生的任何打击都会使人感到痛苦、忧愁,可是,有人让痛苦长期停留在身体里,久而久之,本就少得可怜的幸福也被其漏掉。人生需要痛苦、忧愁,但并非让同一件事所引起的痛苦占据你的大半人生,这是极为愚蠢的,你需要腾出空间接纳更多的人生挑战。因为能使人产生痛苦的事情还有很多。正因为痛苦、遗憾的存在,幸福才变得弥足珍贵。

很多人都在试图寻找人生中的那份圆满,总觉得好花一定要配好瓶,才子佳人理所应当在一起,可是,在寻找的过程中,结果总是让人感到遗憾。类似于美女与野兽的故事在我们身边一幕幕上演,于是,他们便被痛苦、忧愁所缠绕。没有谁的人生是完美的,过于完美只会身心俱疲。人生没有十全十美的事,正如苏轼的《水调歌头》中写的:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人世走一遭,奢求太多,痛苦也就越多。林徽因说:“幸福是一件多么奢侈的事,人生总是有太多的遗憾,由不得你我去放任快乐。”

的确,因为有痛苦做对比,幸福时人们才会快乐,相反,当你的人生过于完满,那么,快乐也会如白开水般淡而无味。生活常常会给我们开玩笑,问题一个接一个,其实人生就是如此,制造问题、解决问题,循环不断,一个问题的解决预示着新问题的出现,生生不息。

伟大的人在成功之前都经历了常人不能忍受的痛苦,正如奥维德所说:“忍耐和坚持是痛苦的,但它会逐渐给你带来好处。”在痛苦中我们学会成长,没有谁的人生可以达到完全和谐的状态,真正的幸福更不存在。

★痛苦、忧愁是人生常态

从出生开始,伴随着得到的就是失去,学会走路的代价是离开妈妈的怀抱;毕业的代价是同窗的各奔东西;风光的工作代价是背后无数的汗水……

所以,每一件事情背后都隐藏着痛苦,可是,痛苦之后何尝不是伴随着幸福?痛苦既然是常态,那么你的抱怨、麻木就变得无济于事。叔本华的痛苦论已告诉我们,人生就是一个悲剧,所有的幸福只不过是表象。所以,学着接纳人生的不如意,从容面对才能将痛苦转化为幸福。

人要有一定的忧患意识,那么,痛苦来临时就不会措手不及,而且,痛苦感会因此而减弱。可以说,痛苦是人生的必修课,怨天尤人只会加剧痛苦,增加忧愁。

★正确看待痛苦

小时候不懂为何人死后,其家人在出殡时会放鞭炮,直至长大,经历得多了,渐渐明白,死亡虽会带给家人痛苦,可到了一定年龄,死亡有时也意味着解脱。与死亡相关的,人们理所应当地将其与痛苦连接在一起,其实换个角度看,改变态度,痛苦可随之减轻。

面对痛苦,很多人会本能地选择逃避,那片刻的安慰可以及时传递给大脑,得到一时的快乐,可之后便是更大的痛苦。比如,周末总是在“再睡一会儿”的自我暗示中睡过去,过后便懊恼不已;不吃辣椒觉得饭菜难以下咽,过后看着镜子里自己脑门上的痘痘又是一阵恼怒……痛苦无法消除,那么,自身的态度就显得尤为重要。

当然,真正意志坚强的人很少,对于普通大众来讲,总会因经不住诱惑而做出让自己事后懊恼的行为。不过委屈求全的生活并不见得人人都能接受。真正缓解痛苦的方法,就是感知痛苦中的愉悦,从身体上或是精神上逐渐去适应这种痛苦,用自己感兴趣的方式去做事,那人生就会变得充实。痛苦的反面是幸福,是人生不可多得的瞬间。痛苦会让人成长,忧愁让人更加成熟,明白生活不易,便会更加珍惜所拥有的一切。

勇对痛苦,拥抱收获

世上的每一朵玫瑰花都有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

——叔本华

有一个人从小过着养尊处优的生活,没有受过一点苦,喝的水,吃的饭,穿的衣服都是特别定制的,所以,衣服上有一点点小瑕疵都会让他觉得不舒服且不能忍受。因为某些原因,家族走向没落,没有了奢靡的生活,一贫如洗的他为了维持生计只好出去做工,即便如此,他还是过着饥一顿饱一顿的生活,他只能吃最便宜的饭菜。这样的生活维持了很多年,他非但没有觉得痛苦,反而觉得这是再正常不过的事。

日常生活中类似这样的事有很多,痛苦随时随地就会入侵我们的生活,此时,如果不去抵抗,而选择勇敢面对,那么,当再次面对同样境况时,就会变得坦然、平静。

马克尔斯曾说:“我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。”不管如何努力,都无法改变固有的命运,我们都会面对亲人的离去,爱情的幻灭,死亡的威胁……脱离苦海的说法并不存在,人只能在茫茫苦海中寻求一种适合自己的生存方式。既然是人生必经之路,避无可避,那么,就勇对痛苦,必会有所收获。

古今中外,那些伟大的人都是在痛苦中锻造出来的,如贝多芬,16岁时母亲去世,父亲成为酒鬼,在父亲的影响下,他的脾气也变得暴躁、古怪,可他对音乐的热爱并没有因为这些不幸而减弱。他全身心投入到音乐中,终获得成功。但他的耳朵却听不到了,对于从事音乐事业的人来讲,这是致命的打击,可他依然没有放弃音乐,甚至成就更甚从前。这样的例子有很多,如爱迪生,千百次的失败才换来了一次成功,于是有了我们现如今的光明。

有人说,人要学会安命、听命,从某种意义上来讲,这是一种软弱且无奈的表现。也有人说“人定胜天”,但真正胜天的有谁?或许你可以通过努力创造某种奇迹,但依然无法逃脱死亡带来的恐惧。不过,命运是可以改变的,可以让自己生活得理想一点。有一句话我们是极为熟悉的:化悲痛为力量。人生坎坷,痛苦与幸福都是难得的学习机会,坦然面对痛苦便可减少减苦。

★意识到自己的不幸

通常愚昧的人是意识不到自身不幸的,更谈不上认清人类与世界了。因此,在灾难来临之前,他们活得愉悦。就如叔本华所认为的,愚昧的人宁愿活在表象的美好中,也不面面对本质的痛苦。帕斯卡尔说:“能意识到自身不幸的人是伟大的。”而伟大的人通常只是少数人。

生活中总有一群人不知生活苦,每天嘻嘻哈哈,可是,他们的快乐并不能维持太久,因为,终有一天你会面对不幸。叔本华说:“不管遇到什么样的不幸与灾难,我基本上都可以做到平静面对。”叔本华无法像他们一样无忧地生活,可是,正如他所说的,在灾难来临时,他们也无法做到如他一样平静。

★勇敢面对痛苦

面对人生的痛苦,哭天抢地是没用的。常常会听到有人抱怨:我怎么这么倒霉,这种痛苦为何又降临到我头上?当你的内心极易受影响时,痛苦也就会频繁找上你。其实,无论多有钱,地位多高的人都无法真正避免痛苦。每个人都渴望家庭幸福美满,一家人可以永远在一起,可是,当家庭中的某一个人去世了,如果缺乏心理准备,那就会备受煎熬,就会承受很大的痛苦。相对应的,金钱、地位、声名……都是如此,过于执著,所承受的痛苦就越大。现实生活中,大多数的人遇到痛苦,第一反应往往是去创造一个外在条件来使自己暂时脱离痛苦,结果却往往事与愿违。拒绝痛苦只会让你的内心越来越脆弱,同样的,脆弱的内心会让人更加无法面对及接受痛苦,长此以往就会形成恶性循环,那么,任何事物都无法让其感到幸福了。其实,痛苦与幸福都是由自己的内心控制的,正如佛家所讲,痛苦不一定是痛苦,幸福不一定是幸福。

学着控制自己的内心,放下执念,痛苦也就随之减轻了。我们不能因为痛苦使人难过,就选择忽视,那就如同喉咙里卡了一根刺一般,一碰就会疼,久而久之,疼痛感就会愈加明显。有句老话:兵来将挡,水来土掩。所以,正视痛苦才能缓解痛苦。而且,能从中了解到痛苦所传递出来的正面力量要比负面能量多得多。就好比一个人生病了,治疗的过程是痛苦的,可结果却是好的。

★静下心来去思考

很多人感到痛苦的时候喜欢用外在的方式去填补这份痛苦,比如失恋了,就暴饮暴食或是泡夜店喝得烂醉如泥。当你感到痛苦时,静坐是最好的缓解痛苦的方式。静下心来去思考:失去的是否能挽回?如果可以,就不会痛不欲生了,只需恢复如初即可。如果无法挽回,那么,接受是最好的方式,唯有面对才能走出痛苦的泥潭。方法很简单,可当真正掌握,便会受益良多。

人生的计较与不计较

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失,后者是为了避免纷争和冲突。

——叔本华

甲和乙同为一家公司的设计师,甲才华横溢,性子淡然;乙有点小聪明,善妒。甲闲暇之余总会做各种涂鸦,一次,甲将即将完成的一幅涂鸦之作落在了办公室。

一周后,乙被公司公开表扬,并顺利晋升。看到公司展示出的乙的作品,甲略为错愕,那分明是自己丢失的涂鸦之作。看到乙不太自然的表情,甲心知肚明,但并未揭穿。乙一直担心甲会揭发自己,终日惶恐不安。一个月后,他终于忍不住了,在一个午后,他拦住甲,问:“为什么没有揭穿我?”甲只是淡淡地说:“虽然你抢走了我的机会,但我不能因此毁了你的一生。如果我一直耿耿于怀,无非是浪费时间罢了,而这段时间我可以做很多事。”甲的话让乙无地自容。

半年后,甲的设计获得了更高的荣誉,且被破格提升为设计总监。

甲不屑与乙计较,他的豁达也换来了更高的荣誉。试想,如果甲图一时之快揭发了乙,结果有两种,要么公司相信他,开除乙。要么,不相信他,他成为公司笑柄。这种局面无非是为他人提供了饭后的谈资,而且也为自己树立了敌人,从此纷争不断。亦或者,甲隐忍不揭发却耿耿于怀,将大把的时间花费在对乙的记恨中,那么,就白白浪费了自己的才华,也是不可取的。

正如叔本华所说:“我们应该宽厚地对待每一个人的愚蠢、缺点和恶行,牢牢记住我们所拥有的也只有自己的缺点、愚蠢和恶行。因为它们只是人类必然的缺点,我们自己也是人,所以内心深处也都埋藏了完全相同的缺点。我们不应该只因为别人在此刻与我们不同,就对他们的恶行感到愤慨。”在《补遗论文集》中,叔本华用全新的语气展现出了宽容。现实生活中,存在太多的不公平,我们无法操控他人的思想,如果因为愚蠢之人的一些愚蠢做法就耿耿于怀,最后痛苦的则是自己。当你过去执著于某些错误的事,就会被事物本身所蒙蔽,只有看淡、不计较,心境洁净,才能收获幸福。

★人生不必太计较

人生本就是一个体验的过程,财富、地位有等级之分,可是,对于快乐、幸福的感知却没有。很多事情都有两面性,享受的同时伴随着痛苦,人生有得必有失。当你处于快乐之中,其实,痛苦已悄然而至;当你痛苦万分时,其实,快乐已在向你招手。好与坏,有加有减,到最后,你会发现数字差不多。所以,人生不必过于计较,在算计中生活,只会让自己偏离幸福。

★做好自己该做的事

曾国藩说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”当你看淡一切,不计较,便不会陷入争斗,不会在尔虞我诈中身心俱疲。常言道:“大人不计小人过。”你计较,就会为自己树立敌人,相反,不计较或许就会收获一个朋友。萨迪说:“谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。”与人交往是一门学问,人生难免会遇到一些与自己意见相左的人,锱铢必较会浪费大量的时间,蒙蔽你的双眼,便会使你无法做出正确的判断。与人为善,面对他人的刁难,反唇相讥,只会结怨更深。相反,两耳不闻窗外事,专心于自己的事,一切也不过是过眼云烟,而你也会活得轻松些。

人生不是痛苦便是无聊

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

——叔本华

在叔本华的理论里,人们努力消除痛苦,结果不过是改变了痛苦的形式。其实,痛苦依然存在。也就是说,当你成功地消除了一种形式的痛苦,即刻会有更多种类的痛苦扑面而来。当痛苦找不到出路时,无聊便会出现,于是,人们便开始想方设法去消除这种无聊带来的空虚感。

某富豪每天过着纸醉金迷的生活,他挥金如土,期望以此获得满足感,可是他发现,自己越来越不快乐,甚至觉得更加空虚,他更害怕一个人待着,此时,他异常怀念那段打拼的岁月。他家境贫寒,早早辍学外出打工。打工的日子是艰辛的,有时一个馒头就解决了他一日三餐,他租住着潮湿的地下室,为了省钱,常常很早就起来,跑步去上班。看着万家灯火,他时常感叹人生,他总想着,如果有钱了,就一定要买一套大房子。为了能过上理想中的生活,他拼命压榨自己的时间,什么脏活累活都干,再累他也咬牙坚持着,他也想过放弃,随便找个轻松点的工作过活,可是想着即将到来的幸福生活,最终,他没有放弃。在条件异常艰苦的环境下,他一步一步地走向了成功。

他终于过上了曾经向往的生活,可是,他渐渐地发现,有钱人的生活不一定就丰富多彩,反而很无聊,比如无聊却又推脱不掉的聚会……看着那些“虚伪”的面孔,他也越来越疲于应对。

叔本华说:“生命是一团欲望,欲望不满足便痛苦,满足便无聊。”在叔本华看来,人是依靠生存的欲望冲动而活着,然而,这种欲望本就是不满足与匮乏感,结局一定是痛苦。在意志的支配与奴役下,人生来就是痛苦的。就如叔本华所说:“人由意志产生意欲,由意欲产生动机,由动机产生活动……人在意志的支配和奴役下无时无刻不在忙忙碌碌地试图寻找些什么,但每一次寻找的结局无不发现自己原是与空洞同在,最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲剧,而世界的内容却全是痛苦。”

随着年龄的增长,阅历的丰富,再去反省人生,你会发现,人生不过如此,除了失望还是失望。人的一生有喜有悲,但无人觉得人生不值得一活,的确,只有活着,才能真切感知这个世界。这也是我们常常看到有些人虽然穷困潦倒,生活无比艰辛,但依然努力、坚强地活着的原因。

叔本华认为,一切生命,在本质上皆为痛苦。换句话讲,当你的一切欲望轻易得到满足,那么无聊就会乘虚而入。一个人的存在一定有其存在的价值,人们会因欲望的无法实现而痛苦,又会因为欲望的实现而感到无聊,在痛苦与无聊间摇摆,直至被遗忘。

很多时候我们当时感觉到痛苦,事后想想,其实并没有那么可怕。就比如说高考,我们都经历过,高考临近,崩溃的不仅是学生,还有家长,所有参与高考的人都将高考视为折磨,可是高考过后,以至于多年过去,回忆起来,反而觉得那时候的学习过程是一种享受。

对于叔本华的痛苦论很多人都无法接受,很多人更愿意相信人生是美好的,更喜欢期许自己一个美好的,可以支撑自己活下去的信心,可结果往往是,活下去了,但痛苦并没有消失或是减轻。人生并不复杂,敞开心扉你会发现,一切烦恼、忧愁不过是一生中一段小小的插曲,是你终其所有也无法改变的。

★从本质上理解痛苦

人类痛苦的根源,归根究底除了欲望就是情感、生死。人类贪婪、自私的弱点使其精神上备受折磨,不知足,所以便陷入了无止境的痛苦。我们的生命中有人进驻,就会有人离开,我们无法阻止亲人、爱人的离去,于是总是被孤独与惶恐包围着。生老病死是自然规律,即便是以各种方式研制长生不老药的古代帝王也在所难逃。

有一位自小修行的大师,一路行善积德。可是,他的母亲却得了重病,此时,他一直陪伴在母亲身边,面对与病魔作斗争的母亲,虽有心替母受苦却是心有余而力不足。有邻居说:“你看你积了那么多功德,还是救不了你母亲。”他听了也只是淡淡一笑。大师安静地陪着母亲,直至去世。痛苦的本质是任何人也改变不了的。尤其是死亡带来的痛苦,面对死亡,叔本华表现得极为淡然,他说:“我能忍受不久就会被小虫吃光身体的想法,但一想到哲学教授会咬烂我的哲学,就令我不寒而栗。”

人的一生都会遇到自己不愿意却不得不面对的事情,在叔本华的理念里,人生是痛苦的,而且这些痛苦与磨难是无论如何也无法避免的,即便你避开了现在的痛苦,也会有其他痛苦等着你。叔本华终其一生没有结婚,无子女,叔本华认为,这个世界的一切不过是过眼云烟,人类的一切行为只不过进一步催化了痛苦,即便是幸福,也是转瞬即逝。

既然痛苦的发生是必然的,那么就要学着接受,人生短短几十年,大多数被痛苦与无聊占据,当你知道痛苦避无可避,那么,之后再大的痛苦也能从容面对。

期望的少一点,幸福便会多一点

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足。我们离理想越远,自然就会离欲望越近。在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的,而理想是理性的。

——叔本华

一般人对幸福的理解是自身所追求的目标得以实现,可是,在叔本华看来,这是痛苦的来源。叔本华说:“我们好像总是受到一只邪恶魔鬼的诱惑,它用欲望的幻象引导我们舍弃没有痛苦的状态。

其实,没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。要避免不幸福最保险的方法,就是不要要求很幸福。”叔本华从不奢望幸福,本身也是讨厌名声的,可又渴望名声,塔西佗说:“对名声的渴望是智者最难放弃的事。”对于这观点,叔本华也赞同。

对于成功后的喜悦表现很明显,他说:“人被称赞时,也无可避免会在脸上反映出欣喜、表现出希望。在其著作中也会发现,他对于成功的渴望及没有取得成功的痛苦。叔本华甚至会定期在报纸上搜寻关于他或是其著作的报道,可每每都会感到失望,最终他也放弃了有生之年收获名声的念头,甚至说,未来的世代将会发现他。可结果出乎意料,《补遗论文集》的大获成功是叔本华没有料到的,一时间,赞誉纷沓而至。

每个人都期望自己可以过得更好,尤其是身边有参照物的时候,总是在想,如果我有一套和他一样大的房子就好了……人生是忌讳比较的,正如叔本华所说:“如果不与别人做比较,我们就会为我们所得到的感到快乐。”

如果因为别人比我更幸运而感到不安,那么我们永远不会快乐。虚荣是人之本性,虚荣之人往往通过外在来获得自以为的尊重。虽然叔本华渴望名声,但不会过于苛求,他说:“对于名声,我们也不必刻意去追求,因为每个人都只能欣赏与其本性相呼应的东西……名声来得越迟,维持的时间也越长久,因为任何优秀的东西只能慢慢地成熟。”一切都强求不来,很多时候,期望值越高,失望感越强,期望越多,幸福也就越不容易得到。

★不要寄希望于他人

很多人感到不幸福,原因在于他们总是将希望寄托于他人,叔本华认为,能给人带来最大幸福的是人的自身。恋爱期间,很多人总希望对方可以达到自己的预期,有一点偏差就会不开心,觉得对方不在乎自己。其实,这些都是在自毁幸福。不要期待有人会完全按照你的思想轨道去生活,每个人都是不同的个体,有独立的人格,所以,你对他人的期望越高,流失的幸福也就越多。

★完善人格

贫富差距使每个人展现出的生命内容都不同,可是,不管环境如何变化,所有人的生命都具有相同的性质,即生老病死。当一个人拥有了健全的人格,那么,人格所具备的所有特质会直接影响一个人的幸福与快乐,比如说聪慧的头脑、高贵的品格、达观的心态、健康的体魄等,这些才是拥有幸福所必须的要素。

所以,我们要做的就是完善这些人格,使自己幸福多一点,而不是金钱、地位等外在形式。叔本华认为,大多数的人往往将希望寄托在身外之物,如金钱、地位、权力……从中获取快乐,甚至将一生的幸福都压在上面,当这些东西不复存在时,亦或者说对这些东西的希望破灭后,幸福也就随之消散了。

再看看那些内心丰富的人,对于外在形式极为看淡。内心丰富的人看时间是幸福,而那些寄幸福于外在形式的人则会觉得无聊甚至痛苦。于是,便利用这些时间去寻找新事物,以此来刺激荒芜的内心,叔本华将这些人称为菲利斯特人,在德语里的意思是缺乏精神需求的人。

每个人都有欲望,但不是每个人都知道自己真正的需求,很多人追求的只不过是过眼云烟,因此未得到真正的快乐。所以,寻求精神上的需要比身体上的需要更为重要。

保持恰当的人际距离

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人与人之间必须保持适当的距离才能过活。

——叔本华

一对恋人,大学相恋,爱情的美好让彼此更加相爱。毕业后,两人住在了一起,各自工作,他们会憧憬未来,下班后,男的会早早等在女朋友办公楼下,甜蜜牵手,商量着晚上吃什么。随着了解的深入,两人的矛盾日渐加深。男的晚归,女的会一个电话接一个电话打,甚至给男的的上司打电话找人。男的有聚会,女的必定会随行,这使男的心里很不舒服。女的会抱怨男的不讲卫生,臭袜子乱丢,还埋怨他不懂得浪漫,下班回来总是玩游戏……而男的则说女的爱唠叨,小心眼,爱慕虚荣……他们常挂在嘴边的一句话就是:“我以前怎么没发现……”

他们的争吵越来越频繁,虽然彼此还爱着,最后还是分手了。

很多时候,越是亲密的关系,越是容易发生摩擦,更易滋生矛盾。恋人尚且如此,何况是朋友、陌生人。很多人会反问,不是应该交往得越深,越容易相处吗?其实不然,在日常生活中,也常常会看到这样的现象:相处越深,了解得越多,对方的缺点就会暴露无疑,原有的情感也会在不知不觉中发生改变,由喜欢变得讨厌,人际中的任何一种关系都逃脱不了这种效应。

叔本华认为:这个世界沉浸在罪恶之中,野蛮人互相吞食,文明人互相欺骗。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。

人与人交往,需要一定的空间距离,每个人对于自我空间都格外执著,就好比给自己划了一个无形的圈,且固守领地。如果哪一天,有人闯入领地,自身就会觉得不舒服,会生气。拿破仑说:“没有永远的朋友,也没有永远的敌人。”我们常常见到一些形容好朋友的词汇,如红颜、蓝颜、闺蜜……很多朋友无法长久,原因在于没有预留空间给友情。

无论是心灵或是情感上,每个人的一些东西都是不可触碰的。将你的内心完全剖析给恶人,那么,就会成为恶人威胁你的资本。如果剖析给善人,会无形中给其带来精神负担。对于一个心智成熟的人来讲,不会自寻烦恼,更不会给他人增加负担。

人际交往需要一定的距离,很多人曾经是朋友,最后却老死不相往来,其实就是那份亲密无间给害的。距离保持恰当,就会产生美,会衍生出期待,让离家的亲人归心似箭。相反,距离也会滋生隔阂,让你无法喘息。

★保持思想独立

叔本华的父母劝其学会与他人相处,“要学会使人感到舒服的本领。”可是,叔本华并没有领会。叔本华一直与外界保持着距离,这反而成了他了解外界及自身的途径。叔本华认为,人与人之间要保持距离,甚至认为人与社会之间也要保持一定的距离。的确,与人相处,保证各自的私人空间是必要的,过于亲密反而不利于友谊的维系。

人处在社会中,不仅要学会融进去,更要懂得如何走出来。换句话说,如果每天周旋在交际场,大小应酬不断,那么,便没有时间静下心来去思考,久而久之就会迷失自我。相对的,也不能因为要保持距离就拒绝与人或是社会接触,从某种意义上来讲,完全离群索居,是一种落后的表现。这个度如何把握,叔本华给出了答案:在思想上保持独立,不随波逐流,始终保持独到的见解。

★学会尊重他人

不管是多么亲密的人,都要为彼此留下心理空间。很多人认为,爱人、父母、子女之间不应该有秘密,其实,越是亲密的人,越应该尊重其隐私。而且要有容人之量,每个人都或多或少存在一定的缺点,过分挑剔会使你的人际关系变得更加紧张。

在保有亲密关系的基础上保持适当的距离,看似冷漠,实则疏离有度,给人以最大的尊重。

挫折是一种幸福

挫折可增长经验,经验能丰富智慧。

——叔本华

人生需要追求,在追求的过程中难免会遇到挫折,而且苦难往往多于快乐。我们常常希望一帆风顺,事实上,根本无法做到事事如意。叔本华在他生命的最后几年才品尝到成功的喜悦,而成功也是由之前所经历的苦难换来的。

不可否认,叔本华是天才。他的悲观论与其所遭受的经历有很大的关系。从小叔本华就缺乏爱,而父亲的自杀更是给了他沉重的打击,母亲的不闻不问加深了他的痛苦,他一度与母亲断绝关系。这也造就了叔本华孤僻、狂妄的性格,这种性格是很难与人相处的,所以,他的朋友很少,他也很少能体会到爱与幸福。这使得他慢慢形成了悲观主义思想,加之事业屡屡受挫,原本对自身才华的肯定在现实面前也显得有些可笑。

他带着怨气离开了曾经任教的柏林大学,从此过着离群索居的生活,一心投入创作中。虽然他对自己的思想很自信,但依然无法摆脱冷遇。一系列的打击加深了他对痛苦的理解与体验。

挫折其实也是一种幸福,挫折面前,叔本华一步步加深了对痛苦的理解,使其智慧更加丰富,他的人生哲学也受了普遍认可。叔本华说:“天才经常在非常悲惨的条件下生存——这是因为天才为了客观的目标而牺牲外在。”唯有逆境才能锻造出惊人的辉煌,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,都说明了这个道理。

挫折与苦难可以加速一个人的成长,使其变得成熟。每个人都不喜欢痛苦,可是,不能忽视与惧怕痛苦,我们可以将痛苦转化成幸福。生活比我们惨的人有很多,可是身残志坚者大有人在,比如说张海迪、霍金。霍金说:“一个人如果身体有了残疾,决不能让心灵也有残疾。”身体上的残缺使其能发现别人发现不了的细节,进而筑就伟大的理念。

叔本华说:“运气扮演着风的角色,它可以加速我们的航程,也可以把我们推回老远的距离……我们的努力和挣扎只是发挥桨橹的作用。”人生跌宕起伏,唯有坦然面对方可获得幸福。很多时候,我们不是输给了事情本身,而是输给了畏惧。即便遇到极为危险的事,一切都存在变数,只要希望还在,就值得抗争。即便抗争的结果是失败,也无需沮丧,那不过是命中注定,过程中我们将收获勇气与经验。

破茧才能成蝶,只有经过不断的压迫,在痛苦挣扎时,才能增加翅膀的韧劲,在空中翩翩起舞。有一个小姑娘不舍蝴蝶破茧而出要经历重重苦难,将茧剪了一个小口,方便其可以轻易爬出茧,可是,结果出乎意料,她没有看到蝴蝶展翅的美好,看到的不过是一只“发育不良”的蝴蝶,没多久就死了。

缺少了挫折的洗礼,蝴蝶变得异常脆弱。就如人生,不经历风雨怎么看见彩虹,没有挫折,人生会变得不堪一击。人的一生会遇到许多挫折与困苦,只要咬紧牙关,终会获得成功。人类的很多智慧其实都是在失败中锤炼出来的,正因为有了挫折,遭遇了困难,才能一步步改进,最终造福人类。

这样的例子有很多,如莱特兄弟,在发明飞机的过程中,无数次的失败,甚至生命都受到了威胁,他们没有放弃,总结每一次失败的经验,不断改进,终于飞上了蓝天。“初唐四杰”之一的王勃,其命运多舛,面对挫折不妥协,于是便有了千古绝唱:海内存知己,天涯若比邻。其实,挫折从某种程度上来讲,为我们的人生增加了不少色彩。

一个人,当你直面挫折时,它就会对你顺从。相反,当你逃避挫折,它便会吞噬你所有的理智与才华,让你变得一无是处。

★正确看待挫折

面对挫折,懦弱之人选择逃避,因此,他们视挫折为猛虎,不断退让,一生碌碌无为。我们不应将挫折看成是人生的拦路虎,而应学会感恩挫折。真正的强者不惧挫折,相反会越挫越勇,将挫折当成人生中不可多得的财富,便会从中寻找到奋斗的动力。人生没有圆满,我们的一生注定在坎坷中度过,挫折会丰富你的人生,增加你的人生阅历,接纳挫折,你会成为一个智慧的人。

★告诉自己:没什么大不了

挫折只会带来一时的痛苦,却会带来更大的欢喜。当你习惯于抱怨生活给予你的苦难时,你的思想也仅仅停留在此,看不到未来的希望。黑格尔说:“如果你生活在一种无法抗拒,无法改变的痛苦里,那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气,大喊没有什么大不了的,慷慨地说句‘大不了就是一死’。”

在挫折中学会成长,正所谓,失败是成功之母。没有谁能一步登天,一切成功背后都离不开勤学苦练。古今中外,将挫折所带来的痛苦转化为幸福的人有很多,如司马迁、韩信等。

一次失败则代表了一次成长,笑着面对挫折终会成功。做个聪明人,要明白,挫折并非坏事,是一个人走向成功必须经历的。叔本华就是最好的例子,虽然并不见得他做到了笑对人生,最起码他能坦然面对挫折。

当挫折出现,首先要做的就是分析原因,从中去寻找成功的经验,那么,你就会成为那寥寥可数的成功者。要知道,挫折可以让一个人更加聪明,更加理性。

寻找自己的幸福

幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。

——叔本华

一个人喜欢音乐,因此对音箱的要求有些苛刻。一天,使用了两年的音箱罢工了,他决定去换一对。挑选音箱的过程中,他才发现自己原来的音箱有多“垃圾”,现如今市场上的音箱,不仅价格比之前的便宜,音质也好。于是,他兴高采烈地抱回了一对音箱。

可朋友的造访让其倍受打击,原来朋友在他炫耀其音箱时说:“这算什么,你去听听我一朋友的音箱,那才叫享受。”经不起朋友的怂恿,他在听过之后颇受打击,效果确实不在一个级别。他正沉浸在失落当中,朋友又说了许多关于音箱的一些知识,并说了一些关于音乐如何听才是享受的问题。他仿佛一下子变成了“小学生”,引以为傲的音乐知识也无用武之地了。于是,在对音响进行了透彻的了解之后,他终于买回了一套音箱,音质也确实更上一层楼。

可是,慢慢地,他发现,自己的喜悦竟如此短暂,每一次当他还沉浸在喜悦当中时,总有一些玩音乐的高手将音质调得更好。他总是在追逐别人的步伐,为此也付出了大量的金钱。他的耳朵也变得越来越“挑剔”了,那些普通音箱所发出来的声音已被他视为“魔音”,他开始越来越不满足。

此时的他无比怀念那对坏了的音箱,虽然“垃圾”,但当时的自己却满足且幸福,也会陶醉在音乐里。

很多人就是如此,被欲望所牵引,活得越来越不自由。欲望无止境,叔本华认为,一个欲望的实现,另一个欲望便会呼之欲出。只有欲望少一点,幸福才会多一点。用平和及满足的心态面对人生的诱惑,你才能找到自己的幸福。

在现实生活中,人们总是不自觉地羡慕那些有钱人的生活,错误地认为,幸福只有物质生活才能满足,于是,越来越多的人开始追求物质享受。可是,现实却相反,那些有钱人不一定就觉得幸福,相反,与一般人相比,他们则更加浮躁、痛苦。正如叔本华认为的,幸福都是短暂的。幸福往往与物质生活无关,而是源于内心的平和与满足。当你学会控制内心的贪欲、自私……便可达到内心的自由,那么,面对人生的大起大落便可平静以对。

很多时候,面对痛苦尚可承受,因为心存一丝希望。可是,面对幸福时,反而有些得意忘形。比如说,有些有钱、有权、有名的人,因为内心的不平静使得他们无法再接受以往普通的生活,整天沉浸在奢靡的生活中,幸福感也随之顿减。

★懂得感恩

不可否认,人性是贪婪的,即便在他人眼中你已幸福无比,但自身总觉得还可以更好。幸福难觅且短暂,当幸福来临时,除了能感知到其存在,还要学会感恩。简单的生活,懂得知足,你的内心就会慢慢平静下来,幸福与快乐也会更加明显。

霍金说:“我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终身追求的理想,有我爱和爱我的亲人朋友;对了,我还有一颗感恩的心。”人生的苦难多于幸福,就如霍金,经历了常人无法忍受的各种打击,内心依然平和,于是,他找到了属于自己的幸福,且成为了伟大的人。

现实生活中,有太多的人在获得所谓的幸福后,依然不满足,不仅觉察不到幸福,反而惦念其他的幸福,于是,他们的内心被贪欲操控着,这样的人是无法找到自己的幸福的。

★平和自己的内心

佛语有云:一切以平常心待之。死亡是人人都惧怕的,也是必然会面对的,叔本华曾说:“身体的生命只是不断避免死亡、拖延死亡……我们吸入的每一口气都用来避开随侍在侧的死亡,因此,我们每一秒钟都在与死亡搏斗。”面对死亡都能表现得如此平静,何况是生活中的琐事。你的幸福取决于你的内心是否平和,生活中总会有令你欣慰的事,如果总是关注让自己痛苦的事,那便会使自己的人生变得一团糟。

★实现自我价值

叔本华说:“当自我实现达到极致时,死亡焦虑就减轻到最低的程度。”其实,叔本华的很多著作中都有关于死亡的描述,那般平和,那般理所当然,他说:“我们就像精力充沛的水手,在航行中避开岩石和漩涡,却毫无偏差地驶向最终的悲惨海难。”当一个人生活得充实,那么,死亡便不再可怕,叔本华满足于自己的一生,正如他所说的:我向来希望轻松赴死,因为任何寂寞度过一生的人,将比别人更能评断这种孤独的志业。我没有落入各种愚蠢可笑的事情之中,这些事只适合无能的两足人类,我的结局是快乐地知道自己要重返源头……并已完成我的使命。

当叔本华的作品得到认可时,他的快乐显而易见,因为他完成了自己的使命,实现了自我价值。虽然他的一生孤独、寂寞,但又何尝不是幸福的?如果叔本华因为现实的残酷而放弃热爱的哲学,或许他会活在痛苦中无法自拔。在多年的冷落中,叔本华依靠创作走了过来,终收获了掌声。

幸福取决于你的情绪

一个愉快的人总有他高兴愉快的原因,原因就是:他是一个愉快的人。谁经常笑,谁就是幸福的;谁经常哭,谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪,而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。

——叔本华

叔本华的一生很少有感到幸福的时候,早期差点因为家庭的原因断送了学者之路,父亲自杀,母亲过着自己的生活,生活的磨难给了他更多的智慧。对于幸福的理解,叔本华说:“幸福本质上是一种主观感受。”财富、地位不过是表象,内在的幸福不会因为外在表象而获得,相反,健康的体魄,还有由此所带来的平和、愉悦、温和……这些都是财富、地位所无法给予的。叔本华说:“我们只有一个天生的错误,即生来要幸福的观念……只要我们坚持这种与生俱来的错误……这世界对我们来说就充满矛盾。因为我们踏出每一步,不管大小,都一定会体会到,这世界这生活绝对不是为了维持幸福的生存这一目的……所以几乎每一位长者的脸上都写着失望。”

正如叔本华所说,我们的幸福取决于我们的愉快情绪,而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们来做一个对比,身体健康与疾病缠身,当被苦恼折磨得心力交瘁时,外在环境与事件留给你的感受是什么?通常来讲,我们快乐或是忧伤,与那些客观且真实的事物关系不大,而与我们对于事物的理解有很大的关系。

不可否认,我们的健康直接影响着我们的幸福,当你保持健康时,心情就会愉快,看一切都会变得开明。相反,当你丧失了健康,一切外在的美好都不具任何意义。而且,你的精神、情绪、气质等都会因为健康的失去而大打折扣。

★健康才是真正的幸福

每个人都在追求幸福,每个人认为的幸福也都不同,有人认为拥有更多的财富才是幸福,有人认为心灵愉悦才是幸福,有人认为收获瞬间的快乐才是幸福……

其实,真正的幸福是健康。人的一生在不停地追逐,总想要得更多,其实这些外在形式不过是为了能够好好地活着,可是,当你失去了健康,活着也会变成奢望。

★拥有健康的身体

很多人会因为不得志而郁郁寡欢,因为不漂亮而不开心……其实换个角度看,一切都不是问题,不防多看别人的痛苦,你的痛苦就会减轻。人就是这样,总是关注比自己好的,进而抱怨命运的不公,其实,命运就是如此。不幸的事情我们无法改变,如果总是揪着不放,只会使自己更加苦恼,心情也会受到影响。

对于一个人来讲,幸福与否和精神息息相关,而精神又与健康相连,不要让负面情绪一直停留在你的身上,学着适应环境,重新面对,心境就会豁然开朗,当然,前提是保持身体健康。

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恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

  • 来源:微阅云
  • 时间:2019/6/12 9:48:48

阿图尔·叔本华,德国伟大的哲学家,用意志主义哲学开创西方现代哲学的灵魂人物,一生致力于对人生问题的研究。由于他的悲观主义态度,极易让人反对他的悲观主义理论价值,但如果我们能够理性深入地去认识,会发现他的一些思想观念,对我们的生活、人生有着积极的作用。