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恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华小说精彩章节阅读第2章《恰到好处的孤独:每天读点叔本华》

发表时间:2019/6/17 18:08:51来源:微阅云热度:

《恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华》小说完结版是一本难得的剧情与文笔极佳的青春风格的小说。小说主要讲述:叔本华的父亲给他设定的人生方向是商人,可他知道自己真正想要的是什么,该如何选择。在叔本华9岁时,他的父亲将他送到了一所以...

恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

你的思想决定你眼中的世界

阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的,而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击,反之,凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

——叔本华

在大多数人的印象中,哲人所阐述的思想应该是积极向上的,给予人们正面的引导,其实不然,很多人对于哲学家的思想都不甚理解,在大多数人眼中,哲学家就是怪人。比如叔本华,就是一位颇富盛名的悲观主义者。

叔本华家底殷实,但他的一生并非一帆风顺,某一时期,他讲的课没有人去听,出的书也是乏人问津。叔本华并非不渴望成功,面对命运,他愤怒过,也烦躁过,可他发现,这些都无济于事。叔本华说:“我的著作所遭到的极度轻视表明:或是我有负于当代生活,或是相反。而无论是哪一种情形都意味着:剩下的只有缄默。”没有人会否定叔本华的才气,只是他的思想与那个时代的德国资产阶级相悖,试想一下,当时一个向往革命、充满希望、富有朝气的国家怎会接受他的悲观主义哲学?但叔本华一直坚持着自己的思想,不断阅读,以增长自己的内在。

最终革命失败了,革命勇气也难重拾。一时间,各种曾被他们嗤之以鼻的心态侵袭而来,他们开始悲观、不思进取,对革命也感到失望……1852年,叔本华出版了《附录和补遗》,通过这本书,人们开始去寻找叔本华以前的著作。此时,人们才如梦初醒。原来他们此刻的心境,叔本华于30年前就提出来了,叔本华也因此成为了大哲学家。

叔本华的悲观并非自暴自弃,他的内在一直在成长,张方宇在《单独中的洞见》中说:“如果你的内在一直在成长,你就能够破土而出,如果你只是谋求外在的积累,那么你将会被埋得更深。”

《聊斋》中有这样一句话:“遇鬼,则与之斗。胜之固佳,不胜,至多与它一样。”道理其实很简单,凡事多往坏处想,通常会收获好结果。相反,真正的乐观往往会陷入忧郁。

在大多数人的思维里,积极乐观的思想才能引导人们快乐地生活,但总是活在乐观里,一遇到苦难就会无所适从。伏尔泰说:“快乐不过是梦,忧伤却是现实的。”用叔本华的话来说,人的一生就是来受苦的。的确,一个人是否快乐,并不是看其曾享受了多少快乐,而是记录其逃过的劫数。苏轼便是其中的代表,苏轼的一生可谓颠沛流离,他曾被外放,即便有机会复职却不得重用,因其耿直的性格而遭人陷害,引来了牢狱之灾。苏轼或许已经感觉到了死亡的临近,于是,在入狱之前,他对弟弟说:“轼早衰多病,必死于牢狱,死固分也。”苏轼认罪后便是在狱中等死,其内心极为悲凉,却也越来越平和。几个月后,苏轼得以释放,贬至黄州。或进或退,苏轼自得其乐,并留下了更多的千古绝唱。

很多有所成就的文人学者都如叔本华一样,他们奉行:生于忧患,死于安乐。比如欧阳修在《五代史伶官传序》中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”还有,在《孟子·告子下》中曾记载:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……

由此看来,没有谁的成功是在享乐中完成的,人上人是由苦中苦堆积起来的。保持一定的悲观思想,有益于走出痛苦。在悲观的思想里提练纯净的内心,那么,即便是同样的际遇,结果也会大相径庭。

很多人都觉得叔本华的悲观主义,所引发出的是一种悲观、失望的精神状态,从某种程度上来讲,这种思想是极为消极的。可是,如果换个角度来看待这一问题,从现实出发,你就会发现,叔本华的这一思想具有一定的现实意义。

★用悲观的思想积极思考

叔本华的悲观主义并非是消极厌世,也有其积极的一面。其悲观思想之所以受欢迎,很大程度上源于其积极的思考。很多人在面对苦难时,习惯依赖所谓的“上帝”,叔本华对其做了新的可能出现的预示,使人可以独立出来。一个人是否独立自主非常重要,不管依赖任何人都将会走向毁灭,摆脱依赖,即便一个人也要积极思考,活出自己。

★用乐观的意志支撑悲观的头脑

其实悲观与乐观同在,这看似矛盾,实则是一种极好的人生观。鲁迅在面对生死时所表现出的既豁达又消极的态度,并不会让人觉得难以理解。比如,他曾对朋友说:“我觉得那么躺着过日子,是会无聊得使自己不像活着……我总这样想,与其不作而多活几年,倒不如赶快工作少活几年的好,因为结果还是一样,多几年也是白白的。”乍一看这种思想并不为普通大众所接受和理解,但从中也反应出了在生死面前,鲁迅矛盾且独特的理解。

★凡事多往坏处想

举个最简单的例子:A和B工资相等,A每个月都会将工资的三分之一存起来,以备不时之需,他总觉得人有旦夕祸福,省着点花是必要的,钱存到一定程度他便会拿出一部分投资,小有收获。B则是享乐主义者,凡事看得开,工资的大部分都用来吃喝玩乐,有时甚至会透支。朋友说他该存点钱了,要不然……可他不以为然,说:“不要为将来的事烦恼,凡事要往好处想,船到桥头自然直。”

其实,从某种意义上来讲,B的思想也没错,错就错在他过于乐观且不知道自己真正想要的是什么。悲观不是让你每天面对生活唉声叹气,相对的,乐观也并非是让你傻呵呵地等着天上掉馅饼。在悲观中学会思考、怀疑与否定,才能领略到生活的真谛,才能在各种生活中选择出最适合自己的生活方式。用悲观的视角重新审视这个世界,你会活得轻松些。

清高误导思想

一个众人和万物都不曾在他眼里,时时显得仅仅是幻象或幻影的人,是没有哲学才能的。

——叔本华

叔本华是个孤独的人,但不会有人说他清高。叔本华15岁时,他的父亲对他说:“你需要作出选择,要么与父母来一场全欧洲旅行,为期一年,要么做你的学者。前提是,你要保证,旅行结束后就从事商业学徒的工作。”旅行对于15岁的人来讲是极大的诱惑,没错,叔本华选择了这一次难得的旅行。叔本华用笔记录了旅行中自己感兴趣的人和事。其实,从那时起,叔本华的悲观思想就已显现出来,从其日记中可以看出,他对人类的惨状非常关注,比如说,战争来临时,民众恐慌逃亡;伦敦街头的小偷;巴黎公开展示的断头台;做苦力的奴隶……

叔本华对于看到的痛苦印象深刻,对于他今后的人生及思想也影响深远,对于这次旅行,他曾说:“我在17岁时,被学校不曾教过的人生惨状紧紧抓住,就像年轻的佛陀看到疾病、痛苦、老迈与死亡时一样。”

很多人都觉得哲学家理应高高在上,在与人交谈时,说着深奥让人听不懂的专业术语,时不时还会露出鄙夷的神态。其实不然,哲学家虽怪,并不会清高不可一世。就如叔本华,如果他没融入当时的社会,就无法产生影响其一生的思想。叔本华的眼里出现的并非只是幻象或是幻影,而是真真实实存在的人或物。

有些人总觉得自己很了不起,不管是在生活中或某个领域,一旦取得了小小的成就,就目中无人。也有些人觉得自己是最特殊的,才智过人,不屑与人为伍,自命清高,每天幻想着如果自己的才能得到发挥就可以一鸣惊人。这些人的清高只会误导他们的思想,真正的清高是出淤泥而不染。可是,也不可为了表现自己的不清高而选择一些错误的方向,与恶同流合污就得不偿失了。叔本华认为,人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此以外再没有更多别的选择了。一个具有伟大心灵的哲人宁愿一个人冥想,也不会喜欢与他人进行频繁的交往。

与叔本华一样,很多名人都是孤独的,但并不清高,为后世所景仰。比如说明朝清官海瑞,海瑞的耿直与公正不阿得罪了不少人,也有些人怕被牵连与之疏远,可他并没有改变自己的初衷,仍然替百姓说话,出巡期间断案无数。海瑞死后,其灵柩运回家乡时,河两岸站满了身披白衣,头戴白帽的人为其祭奠哭拜。

在人群中独留一份孤独,不要让清高误导了自己思想。就如关羽,战功赫赫,可是,他有个致命的弱点,自视清高,于是失了荆州、败走麦城。

★水至清则无鱼

《后汉书·班超传》中记载:今君性严急,水清无大鱼。当一个人被世俗所影响,完全沉浸于俗事,就会变得世俗。相反,如果一个人完全与世隔绝,其人生必定毫无生机,缺乏动力。叔本华是将两者结合在了一起,交替自如,不会冷眼旁观,更不会随波逐流。这从他的旅行日记中可以看出,这样的思想也成就了他的著作。

★清高适可而止

过于清高就会目空一切,鱼离开了水是不可能存活的。叔本华曾说:“他们必须生活在世俗男女当中,但却又不曾真正地属于这些俗人……”这里的他们指的是人类的真正导师。在叔本华看来,因为迫于无奈而选择孤独,是很难持久的。就时下年轻人而言,不需要标新立异,为了清高而清高。

适时走进人群,并在人群中保持一定的孤独,不要期待人们对你所说的话都是真的。就如叔本华所说的,生活在众人之中,但不可以完全成为众人的一份子,与众人应该保持一种尽量客观的联系。

智慧是用来实践的

智慧只是理论而不付诸实践,犹如一朵重瓣的玫瑰,虽然花色艳丽,香味馥郁,凋谢了却没有种子。

——叔本华

叔本华的父亲给他设定的人生方向是商人,可他知道自己真正想要的是什么,该如何选择。在叔本华9岁时,他的父亲将他送到了一所以教育商人为任务的私立学校,在这里,他要学习货币单位的计算、商业信函的撰写、土地的利润……但这些对叔本华来讲并不吸引人,他清楚地知道自己想要的并不是商人的生活,他甚至憎恨这种生活。他将大部分的时间都用来阅读文学与哲学,对此,他的父母极为烦恼。他的母亲曾在信中写道:“暂时放下其他书本……你现在15岁,已经读过最好的德文、法文和一部分英文著作。”校长也对叔本华的父亲表示,叔本华对哲学进乎痴狂,他有热情,很适合做学者。对于校长的话,叔本华的父亲也认同,因为,叔本华已经将家族大图书馆里关于哲学、文学、历史方面的书读完了。

在叔本华“被迫”当学徒期间,他利用一切可以利用的时间进行阅读。而叔本华的商人之路也随着父亲的死亡而结束,叔本华正式走上学者之路。而他的著作关于痛苦观、哲学思维方式等,都与其经历不无关系。

叔本华的智慧体现在哲学上,如果他被迫从商,不一定会多一个企业家,可以肯定,世间会少了一位伟大的哲学家。当一个人言行不一时,即便才华横溢也是徒劳的。学以致用方能取得大成就,就如《荀子·儒效》中的记载:知之而不行,虽敦必困。

读万卷书不如行万里路,埋头苦读,两耳不闻窗外事,即便能将书中内容倒背如流,又有何意义呢?你充其量不过是一本华而不实的书籍罢了,知其然,不知其所以然。一个人纵使才智过人,如果理论大于实践,那不过是一个华丽的摆设,无实质意义。

纵观中外伟人,都是知行合一的代表,马克思曾说:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。”因此,马克思所提出的观点具有一定的客观性、真理性。

叔本华的书之所以受欢迎,原因就在于,他说出了大多数人的心声,他的悲观论虽然很多人都不想承认,但不可否认,叔本华的思维并没有脱离真理性,而且与当时社会及现今社会都十分贴合,这与叔本华早期的经历有一定的关系。斯大林曾说:“离开实践的理论是空洞的理论,而不以理论为指南的实践是盲目的实践。”

★感受人生百态

生命的意义不是简单的生与死,关于生死,叔本华的父亲给了他极为深刻的印象。1805年,叔本华的父亲因重疾缠身,选择了自杀。一时间,叔本华体验到了各种心情,他说:“每一次自杀都会在亲人身上留下震惊、内疚和愤怒。”在叔本华之后的著作中,不管是主题、观点、思想等都与其父亲有关。他的很多著作中大多都能找到他父亲的影子,如:我的一切都要归功于这个高贵杰出的灵魂……如果有任何人在我的作品中找到一丝喜悦、安慰、指导,我都希望他认识父亲的名字,并知道如果没有海因利希·叔本华的话,亚瑟·叔本华早已毁灭了一百次。

叔本华的哲学之路与其不断地阅读有着很大的关系,他用理论作眼睛,感受人生百态。从叔本华的书中就可以体会到,他所表达的并非虚拟的世界,也不仅仅存在于精神层面,而是真实存在的,是对真实生活最为理性的观察与审视。

感觉变,事物则变

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

——叔本华

心有多大舞台就有多大。当你的世界被有意义的事充满,那你的世界就是精彩的,与众不同的。叔本华说:“事物的本身并不影响人,人们只受自己对事物看法的影响。”叔本华认为一个人的幸福与其自身内在素质有很大的关系,甚至可以说直接影响他内心是否可以得到幸福。叔本华说:“人的内心快乐抑或内心痛苦,首先就是人的感情、意欲和思想的产物。”叔本华认为身外之物只是间接影响人的幸福,最主要的还是要看一个人的内在素质。

也就是说,同样的事物、同样的境遇对于每个人的影响都是不同的,即便身处同样境遇,每个人的世界也是不同的。就如叔本华所说:“与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。”对于一个人来讲,他的世界是怎样的,完全由他对这个世界的理解来决定,而这个世界也因为每个人的头脑及精神上的差异而有所不同。

两个秀才结伴进京赶考,一个名落孙山,一个金榜提名。为何差距如此之大?原来,他们进京的前一天都看到了棺材,前者想到的是“倒霉”,于是情绪受到影响,无法专心答题。后者想到的是“升官发财”,于是文思泉涌,成就一番事业。

其实,现实生活中有很多类似的事,面对挫折,有人一蹶不振,有人东山再起。面对劲敌,有人畏首畏尾,有人迎难而上……参与者对于事物的理解,决定了事情的发展走向,理解不同,即便境遇一样,结果也截然不同。

因此,你对事物的理解直接决定了事情的结果。每个人的世界都可能是贫瘠、浅薄或肤浅的,也有可能是丰富多彩、意义非凡的,这主要由每个人的头脑来决定。很多人羡慕成功者有丰富的经历及奢华的生活,其实他们应该羡慕的是成功者不凡的才能,可是因为思想的贫瘠、呆笨,他们看到的不过是表象罢了。一件事情,忧郁的人看到的是悲剧,乐观的人看到的是有趣,冷漠的人只是默默走过。换句话说,风景再优美,在不解风情的人眼里,它也不过是一处再普通不过的风景,甚至不能称其为风景。相反,风景再普通,在浪漫的人眼中它总有可圈可点的地方。这也是为什么有趣的事由呆板的人表达会显得枯燥无味的原因。与之相比,《堂吉诃德》的创作者塞万提斯让人不得不佩服,因为他是在牢房里完成这部小说的。

叔本华说:“一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性规定了。”一个人快乐与否,与其自身个性关系重大,可是,多数人考虑的却是运气、财富,亦或者自己在他人眼中的样子。可以换个角度来看,运气总有变好的时候,当你的内在足够丰富,就不会依赖运气了,甚至会忘了运气这回事。相反,当你内在匮乏,即便让你拥有大量财富,你也不会真正开心。

★重要的是忙什么

蜜蜂和蚊子每天一样,忙忙碌碌的,可是,蜜蜂人见人爱,蚊子却人人喊打。一个人忙不忙不重要,重要的是忙什么。一个人对事物的理解直接决定你是否幸福,有些人每天忙忙碌碌的,可是,到头来却一场空,不是他不勤劳,而是事物的本质出了问题。

事物本没有好坏之分,面对同一件事,不同的人因世界观不同,就会产生不同的情绪,其实情绪是完全由一个人看待事物的视角及思维习惯来决定的。外在环境在不断地变化,我们能做的就是改变自己的思想,学着从正面的方向看问题。

★填充精神世界

巴金引用朋友的话:“我们不是单靠米活着。”追求财富没有错,但精神世界更为重要,这也是为什么现如今的有钱人越来越空虚,越来越不快乐的原因。他们在追求财富的路上,将自己的精神世界抛诸脑后,所以,站得越高,他们就越不开心。

陶渊明不为五斗米折腰,于是有了“采菊东篱下,悠然见南山”的桃源般生活,那份平和、宁静让人羡慕。丰富你的精神世界,闲暇之余读些有用的书籍,平和自己的内心,换个视角看问题,当你的感觉发生变化时,你就会有不同的发现。

看清自己

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:“我看到的不是另一个自我,而是我的自我。”

——叔本华

关于二胎,很多父母都无法正确地与孩子沟通,甚至根本不沟通,结果也酿造了不少悲剧。著名演员黄磊在关于二胎的问题上说,如果大女儿不同意,他会这样跟女儿说:“妹妹和你是一样的,你不特别。”乍一听有些不可理解。的确,这是一个特例独行的社会,人人都在求“不一样”,都想成为那个“特别”的人,以此来验证自己的存在。可是,在这个过程中,越来越多的人开始迷失自我,他们无法看清真正的自己。黄磊正是因为有这种“不特别”的认知,才让他在自己的行业与日常生活之间转换得毫无压力。

如今人们对黄磊的印象多是腆着肚子,系着围裙,烧得一手好菜,怎么都无法将其与长发飘飘的文艺青年联系在一起,这样的过度对于很多普通人来说会觉得很遗憾。可是,黄磊却乐在其中,甚至可以说热衷这些日常琐事,而人们也没有因他形象上的改变而排斥他,反而因他时不时讲出来的生活感悟更加喜欢他。这些都源于他对自己有个清醒的认识,只有看清自己才能活出另一个精彩的自我。郑钧是曾经的摇滚青年,现如今娶妻生子。他曾带儿子参加过一档真人秀,从中所表现出的对家庭生活的茫然多少有些让人唏嘘不已。由此也映照出,他对青春执拗的不舍。

黄磊有一句话说得特别好,他说:“我必须悲观但冷静诚实地说我们只此一生,所以这些最平凡的情感对于我们才是最珍贵的幸福。”从另一个角度讲,他的悲观主义倒是与叔本华不谋而合。

常常会听到有人说,结束意味着另一个开始。其实,开始何尝不是意味着结束。一年四季,春去秋来,四季变化无常,即便是同一棵树,同一朵花,也不是往年那些叶子与花朵。有人说,人是善变的,的确如此,我们确实每天都在变化。如果长期活在过去,就会被现实所抛弃。无论你的过去多么光辉精彩,多么安逸自得,都不过是过眼云烟。着眼于当下,你是否问过自己“如今的自己是否配得上如今的生活?”总是活在过去,反射出的另一个问题或许就是,他并不满意当下的生活。陷在过去,在某种程度上会让他愉悦,这不过是一种伪幸福罢了,换句话说,那就是自欺欺人。

★不要轻看自己

叔本华非常肯定自己的聪明才智,一度因为炫耀而给人一种自大的感觉。就连歌德也曾说:“年轻的叔本华似乎数度改变学科和职业,你很快就可以自行判断他有多少斤两,希望你基于我们的友谊,拨一点时间给他。”这是歌德写给叔本华的母亲的书信中提到的。

叔本华说:“我的聪明才智不属于自己,而是属于全世界。”他的过人才智在他成为学者后得到了迅速增长。后来,歌德看了叔本华的博士论文,对其评价颇高,那时,叔本华才26岁。西塞罗说:“完全依靠自己、接纳自己的人,必然有最完满的快乐。”看清自己,首先要学着接纳每天不断变化的自己。

★学会与过去说再见

很多时候让自己静一静并非坏事,每个人的人生都有可能经历滑铁卢,或一蹶不振,或重头再来,但那都代表着过去,沉溺其中,就会看不清现实。给自己一方天地,进行深度思考,才能看清自己的路该如何走。人只有在与深层次的自己对话时,才能激化自己潜在的能量。叔本华是个天才,在长达几十年的时间里无人问津,其中的孤独可想而知。可叔本华却说:“是我选择寂寞,并不是寂寞选择我。”每天的你都是不一样的,你为昨天痛苦,是否想过,今天也有今天的痛苦?

时下很多年轻人,在学校或是以前的岗位辉煌一时,光环之下便开始飘飘然。到了新环境,少了掌声,没了朋友,甚至会有嘲讽的声音出现,此时,应该做的就是丢掉以前的自己。很多人都有资格骄傲,可是,当你能做到不骄傲时,便能从落寞中找到真正的自己。

欲望与需求是人类的本质

人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

——叔本华

关于欲望与需求,叔本华认为,人们为了加强欲望获得快感,就会不断增加自己的需求,如讲究奢侈、排场……或是与之相关的任何事物。在叔本华的理论里,人就是需求的凝固物,满足这些需求不易,满足这些需求会使人处于没有苦痛的状态,但会掉进另一个魔掌,即无聊。用叔本华的话讲:生存就其本身是没有价值的,因为无聊恰恰就是感觉到了这一生存状态的空洞、乏味。换句话讲,人类的本质与存在在于渴求生活,如果生活本身具有肯定的价值与真实的内容,是不会产生无聊之感的。可是,回身看我们的生活,我们并没有感到快乐。当一个人正在实现某种遥远的目标时,会从中得到满足,但这种满足会随着目标的实现而消失。

有一位达官显贵虽然过着人人羡慕的生活,但他总是不开心,而且,他的欲念从未断过。一天,他问禅师:“大师,我的欲望该如何压制?”大师微微一笑,走进房间拿了一把剪刀对他说:“去将门前的那株灌木修剪成你想要的模样。”他按照大师说的去做了,一炷香的时间过去了,他累得满头大汗,大师走过来说:“感觉如何?”他说:“身体舒服了很多,可萦绕在心头的欲念还是没有放下。”大师说:“回去吧,明天继续。”

第二天,他继续修剪,第三天,第四天……一个月过去了,灌木有了一定的形状。他告诉大师:“现在我已经可以心平气和地修剪枝叶了,但我一离开这里,我的欲念还是会时不时冒出来。”大师笑着说:“我建议你修剪枝叶,是想让你看到,剪去的枝叶会重新长出来。这就如你所说的欲望,完全消除是不可能的,能做的就是将其修剪好。当你放任自己的欲念,它就会如疯长的灌木一般,毫无形象,丑露无比。相反,当你时时修剪,它就会成为一道美丽的风景。”

每个人都有欲望,而且会不断地出现,当你实现了一个欲望,就会有另一个欲望紧随而来,欲壑难填,唯有不时修剪,才能不被其束缚。人的欲望是无穷的,而且多种多样,其实,人的欲望从小就有,为了使成绩超越某同学而挑灯夜读,在孩童时期,其实人的欲望很有限,因为,本性多被认知所占据,会用新奇且纯粹的眼光来看待这个世界,意志不会被轻易撩动。

可是,随着年龄的增大,人们所追寻的东西也越来越多,于是便有了占有、抢夺……于是,年龄越大,所面对的痛苦也就越多。因为,无论你的欲望是否能实现,你都会感到痛苦,如叔本华所说的:“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊。”不同时期有不同的欲望,可以说,欲望就是人的本能。所以,我们要做的不是强行压制欲望而是真正理解欲望。

★需要有罪吗

因为有了需要,人就会产生欲望,所以,需要有罪。那么,如何戒?是不是戒掉需要就没有罪了呢?那些“孤家寡人”其实大多都是领悟了人生的哲人,他们宁愿选择独自一人待着,也不愿加入无聊的社交中。就如叔本华,选择最为平和的方式来完成自己的目标。可是,有多少人能达到叔本华的境界呢?对于我们这些凡夫俗子,要做的不是消除欲望,而是选择接受欲望,不要用恶劣的方式去满足你的欲望,那会使你产生负罪感,进而越发痛苦。

★不要迷失自我

人类最初追求财富是为了过上更好的生活,于是不眠不休地劳作,不断盘算着如何增加自己的财富,对于财富之外的事却充耳不闻。可以说,他们的精神世界是空白的。或者说,精神世界对他们来讲是遥不可及的,于是,他们便开始寻求另一种刺激,寻求精神上短暂的乐趣。在他们看来毫无意义的娱乐行为是可以取代精神享受的,这种想法其实愚不可及。时下很多年轻人因为追求享乐而忽略生命的本质,因为经不住诱惑,选择了一条看似风光,实则没有意义的人生。

生活给了我们很多选择,有些人一味地追寻奢华和快乐,被贪婪和欲望所撩动而渐渐迷失了自我,自身价值与追求也忘得一干二净。于是,便出现了一种悲剧:表面风光,背后沧桑。这也是为什么很多人越来越富有,可是,内心却越来越虚无的原因。所以,当你什么都有了却还感觉不到快乐,那就是因为你缺乏思想的熏陶。

★学会理解欲望

欲望与需求是人类的本质,它与生俱来,是一个人最内在、最基本的要素,克里希那穆提说:“对欲望不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望,可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美。”欲望并非不想、不要就会消失,换句话说,这是“不”的欲望,清心寡欲、无欲无求也并非没有欲望,这也是一种变相的欲望。

不要把欲望理解成可耻的事,只要是正当的需求,那就尽力去做,就如叔本华一样,即便知道追求哲学会越来越孤寂,却还是坚持下去,因为他懂得与自己对话,把欲望看成是最本能的事。

健康永远第一

人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

——叔本华

越来越多的人为了身外之物,透支自己的身体,虽然健康问题随着人们的关注越来越受到重视,但仍不乏抱有侥幸心理的人。可以说,失去了健康就等于失去了一切。对于健康,叔本华有着清醒的认识,叔本华对于财富、地位等身外之物看得很淡。当然,没有人能否定财富的价值。很多时候,面对不幸与灾祸,财富会成为最坚实的后盾。可是,财富绝不是用来寻欢作乐、肆意挥霍浪费的。财富也不能与幸福划上等号,不是说,财富越多,就会越幸福。叔本华说:“能够促使心情愉快的不是财富,而是健康。”因此,把身外之物看得过重是极不明智的。

有一个商人乘船,快到岸边时,突起大风大浪,将船掀翻。船上的其他人纷纷游到了岸上,可是,商人却紧抓一个袋子不放,艰难地向前游。岸上的人见此情景都大喊:“快把袋子丢了,游过来。”可是,商人置之不理,直到一个大风浪袭来将商人吞没。后来,人们才知道,那袋子里装着金银财宝。

有一个人的工作是每天对着电脑,有时到了深夜还要加班,一天的睡眠时间只有五个小时左右,高强度的工作让他的身体大不如前,不是头疼就是颈椎疼……亲朋好友劝他,可他总说:“现在正是拼搏的时候,工作第一。”

一个不懂得珍惜自己身体的人很难享有健康。叔本华认为:凡人命运的根本差别在于三项内容:一是人的自身;二是身外之物;三是他人的评价。其中人的自身比后两项对命运有更加根本和彻底的影响。人的自身包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。其中,健康是摆在第一位的。人的健康远远地压倒了一切外在的好处。对所有人来讲,幸福指数大多依赖于健康。我们将健康看成是“1”,财富、地位、权力、名誉……所有你为之奋斗的东西都是“0”。当“1”还在的时候,“0”确实会让你更幸福,可是,如果“1”倒下了,再多的“0”也不过是一场空。

只有保持健康,快乐才会来。否则一切外在的好处都将失去原本的意义,而且因为疾病的缘故,精神思想、情绪、气质等都会不同程度地受到影响。因此,健康第一并非空谈。人们最容易犯的错误就是为了那些“0”献出自己的健康。

★改变不良的作息时间

古语有云:日出而作,日落而息。当你违背了大自然的规律,便会受到一定的惩罚。试着放下手头不太急的工作,保证充足的睡眠才更有精力工作。时下很多年轻人仗着自己年轻、身体好,便肆无忌惮地挥霍自己的健康。推掉不必要的聚会,晚上回到家,听听轻音乐,看一会儿书,尽可能关掉手机,安心入睡,早晨迎接你的必定是精力充沛的自己。

★保证健康的饮食习惯

早上走在街上,常常会看到一些人为了赶时间,一手拿着公文包,一手拿着早餐,快步走着吃着,这是一种非常不好的饮食习惯。还有些人为了工作废寝忘食,因为失恋暴饮暴食或绝食。用这些东西去透支你的健康极为愚蠢,不久你的身体将无法支撑你完成自己的工作。饮食除了要有节制外,一日三餐也要按时。

★生命在于运动

每天保证一定的运动量,才能更好地做其他事,叔本华在创作之余对于自身健康也十分关注,除了做定期的身体检查,饮食也很规律。叔本华说:“保持身体健康的手段无非是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡,以及长时间紧张的精神劳累;每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动;勤洗冷水浴,饮食有节。”叔本华在饭后有长途散步的习惯,而且常自言自语,这何尝不是一种舒适的运动。

坚信自我价值

唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

——叔本华

叔本华对自己的才华是极为肯定的,在他的很多著作中他都谈到了自身才能,成为学者的叔本华确实表现出了惊人的天赋,歌德也对他非常赞赏。叔本华其实对自己一直有着清醒的认识,很早他就对哲学产生了兴趣,虽然他的父亲想让他经商,而他也依照与父亲的约定当了一段时间的学徒,但他并没有放弃做学者,仍然不停地阅读,直至父亲去世,他又做了一段时间学徒后,就继续自己的学者之路。如果他遵从父亲的安排,也许能成为一位成功的商人,衣食无忧,靠着父亲积累的财富,他无需多费心思就可以拥有一切,可他并没有这样选择。就如他所说的:“一个拥有罕见才智的人,却被迫从事赚钱的工作,就好像图案美丽的昂贵花瓶,却被当成厨房的罐子。”

人的一生极其短暂,不能为了他人而活,更不要让他人左右你的思想,很多时候,我们的方向其实都是对的,但因为外力的介入,慢慢对自己的决定产生了怀疑,于是,放弃了坚持很久的东西,终日唉声叹气。

一家大型公司要招一个项目经理,初试过后,只有五个人通过了。复试分笔试与面试,题目分发到面试者手中,每个人都认真答卷。到最后,只有一个人得到了面试的机会。原来试卷中有一道题目是错误的,而只有一个人指出了错误,并将正确答案写了出来。其他人什么心理呢?他们觉得这么大型的公司不会犯这种错误,仅是做了小小的停留就将错就错答题。很多时候机会就是这样失去的。易受外界影响,对自身价值不坚定是很难成功的。

再比如说,卢拉在做总统之前曾有过四次竞选失败的经历,不仅朋友劝他,连家人也说他不是做总统的料,注定与总统无缘。可他并没有放弃,他坚信自身价值,一次又一次站在台上,直至成功。结果证明,他的选择是正确的,不仅为国家创造了巨大的价值,也实现了自身价值。如果当初他听从朋友、家人的劝告,选择放弃,那么,巴西政坛就少了一位优秀的总统。

还有出身于意大利文艺复兴时期的科学家、哲学家布鲁诺,宁愿被烧死也要坚持自己的观点,他捍卫了真理,最终得到了平反。

只有自己才是自身命运的主导者,不要让他人替自己做主,更不要因为他人的意见轻易改变自己的初衷。

★坚信自己是对的

叔本华的博士论文《论充足理由之四根》,他的作家母亲曾嘲笑他的题目,让其换个名字,但他说:“当你的著作销声匿迹之后,仍有人看得到我的论文。”叔本华对于一切市场性的建议颇为不满,拒绝更改。事实证明,他是正确的,百年之后,这篇论文仍在印制。很多时候,事情是没有真正的对与错的,当然,前提是你要做的事不能损人利己。因为不坚定,有人会将沉香烧成木炭,有人将夜明珠当一般的珠子……所以说,意志的坚定很重要。马云因为坚信自我价值,即便阿里巴巴最初备受质疑,被骂过,被嘲讽过,但他不在乎,最终创造了奇迹,成为了互联网的领军人物。

★提升自身价值

叔本华的作品并非一开始就受欢迎,相反,他不断遭到忽视、嘲笑。因为被忽视,他也焦虑过,但焦虑过后仍是满满的自信,他坚持写作,即便很少有人过问,甚至出版社将他的著作当废纸处理,也没有动摇他写作的热情。所以,到了晚年,叔本华成为了产量颇高的学者。任何真正有价值的东西是不会“死亡”的,冷落只是一时的,时间一到,就会受人珍视。对于自己的才能,叔本华相当自信,他甚至预言,自己将对未来的思想家有极大的影响。的确,他说对了,在很多伟人的著作里或多或少都能找到叔本华的影子,如尼采、托尔斯泰、爱因斯坦等。

我们无法控制他人,但可以掌控自己,改变自己的思想,才能实现自己的人生价值。就好比一碗米,常人能想到的它的价值,就是可以蒸一锅饭够一家三口吃一顿。它在稍有点头脑的人手里,或许好好将米浸泡,再加些红枣、枸杞、肉桂等用粽叶包起来,那它就是几个粽子,价值稍稍提高。在更有头脑的商人手里,或许就会将其发酵,酿造成美酒,那它的价值就会大大提高。

因此,一碗米的价值是多少,要看如何使用。如果你是那一碗米,你的价值在哪儿?通常来讲,加工的时间越短,价值也就越低,加工的时间越长,受的压力越大,最终的形态就离最初越远,价值也越高。就如两个同等价值的石块,一个成为了台阶,一个却成了受人朝拜的佛像。这与一碗米的意义是相同的,佛像是经过千雕万凿才成形的,而台阶不过只修了边边角角。懂得加工自己,不惧“雕琢”之痛,才能提升自身价值。

所有的痛苦都是自找的

在遭遇到已经发生的,不可更改的不幸时,我们不可以允许自己这样想:事情本来可以有另外的结局,更加不可以设想我们本来可以阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度,我们因此也就是在折磨自己了。所有发生的事情都必然发生,是不可避免的。

——叔本华

人生的每一刻都有需要做的事,如果过分沉浸在“上一刻”,那便是自寻烦恼。叔本华说:“现在的时间包含现实的内容,我们的存在唯独就在这一时间,因为我们应该愉快地迎接现在此刻,从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼的和痛苦的短暂时光……”可是,现实生活中有太多的人因为希望落空而郁郁寡欢,也有的人为了将来担心不已,进而使“现时”也变得一团糟,感到无比痛苦。

其实,每件事情的发生都存在一定的必然性,不是你喊停就能停的。如果事情没达到预期就闷闷不乐,总想着:如果当时……要记住,人生没有如果。从叔本华的人生智慧中可以窥探到,痛苦已无法影响他,他接受一切既定的事实,不抱怨、不愤怒、不后悔。就如他所说的:“我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在,包括最平凡无奇的,我们无动于衷地听任其逝去,甚至迫不及待地要打发掉的日子。”

年轻时的叔本华已经有了代表作,只是销量不是很好,面对这一尴尬,他说:“如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我。”后来,叔本华成了柏林大学的教授。值得一提的是,在这所大学里有一位比他名气高却又被他看不起的人,便是黑格尔。叔本华似乎天生执拗,他偏偏选择与黑格尔同一时间授课,结果可想而知。黑格尔当时已经声名远播,所以,叔本华班上的同学由三个变成了两个,最后一个都不剩。叔本华离开柏林大学,远赴法兰克福,继续创作,虽不是一帆风顺,但坚持使他最终获得了成功。

试想一下,当叔本华当时想:“如果当时不与黑格尔同一时间授课就好了,说不定……”说不定就没有《论意志的自由》《论道德的基础》等著作了。亦或者叔本华抱怨命运的不公,恶意诋毁黑格尔,那么,他也不会有后来的惊世之作。叔本华认为,尽管事情发展得看上去是纯粹的偶然所为,但归根结底,事实却不是这样,相反,所有那些偶然本身,却被一种深藏不露的必然性完全控制,那些偶然本身只是必然性所采取的手段而已。

人的一生会面临很多选择,其实,每一种选择都会或多或少伴随着“后悔”,选择了一条路,走了一段时间,就会忍不住想:如果当时选择的是另一条路,会不会有所不同?人就是这样,总喜欢自寻烦恼。人生的每一次选择都是冒险、赌博,而将来也是未知的,既然选择了,就算不如意,也不要总将“造化弄人”挂在嘴边,那只会放大你的痛苦,不仅当下不开心,未来也会一直活在后悔当中。

马云开创了属于自己的王国,他也失败过,选择过,只是高考,他就参加了三次。阿里巴巴开创初期,难以想象的困难摆在面前,有人劝他放弃,可他坚持了下来,最终,他成功了。还有俞敏洪,放弃稳定的教师职业,毅然选择创办了新东方,他后悔过吗?或许有,或许没有。我们要明白的是,既然选择了,既然事情已经发生了,那么一切都变得不可更改,后悔也就变得没有一点意义了。

★学着接受

人生没有绝对的公平,命运是掌握在自己手里的。不管你愿不愿意接受,生活就是在不断地给我们制造麻烦。你对这些麻烦妥协,你的痛苦就会加倍,反之,心境就会变得平和。挫折并非不可战胜,也并没有那么可怕,直面挫折才是真正的勇士。看待不幸,角度不同,结局也不同。痛苦除了可以放大,也可以化为前进的动力。

★只做自己

很多人不开心,源于他们过于在意他人的眼光,叔本华说:“我们无论要做或者不做什么事情,我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出,我们所经历过的担忧和害怕,半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心,因为它有着病态般的敏感和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。”这也是人性的弱点,别人的夸赞即便是明显的谎言也会令人开心,相反,轻视、忽略就让人难以接受,痛苦不堪。学着反省自己,要明白,别人的看法对你可能获得的幸福或许并无影响。

★不纠结已经发生的事

对于已经发生的事,它不可能再以其他的方式发生,不管发生了何事,那都已成定局,而且也是一定要以那样的方式发生的。其实,道理很简单,事情结束就是结束了,不管结局是好是坏,过于纠结只会更加痛苦。学着享受已经发生的事情,前进便会成长。

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恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

恰到好处的孤独 : 每天读点叔本华

  • 来源:微阅云
  • 时间:2019/6/12 9:48:48

阿图尔·叔本华,德国伟大的哲学家,用意志主义哲学开创西方现代哲学的灵魂人物,一生致力于对人生问题的研究。由于他的悲观主义态度,极易让人反对他的悲观主义理论价值,但如果我们能够理性深入地去认识,会发现他的一些思想观念,对我们的生活、人生有着积极的作用。